La tercera España

Por Arcadi Espada:

Me apena ver a Rosa Díez castigada en la portada de los periódicos. A su partido no le gusta lo que hace ni cómo lo hace y le han apartado de su trabajo en el parlamento europeo. No dudo de que el trabajo de la señora Díez fuese importante: pero más que las consecuencias prácticas del castigo me apena, y profundamente, la humillación. No es el único caso. Ni socialista ni vasco. Y fuera de esos dos ámbitos hay muchas otras humillaciones políticas dispersas. Gentes desplazadas a los arrabales de los partidos mayoritarios que sólo aguardan a que la vida, o el secretario de organización, les den el último y definitivo empujón. Mientras tanto escriben en los periódicos, en los blogs, participan en las tertulias de radio, se refugian en fundaciones que tienen una vida ondoyante, siempre con el riesgo de producir materiales de una elegancia inútil. Su aleteo es muy apreciado en los medios, porque escapan de las cuotas reglamentarias y del pensamiento adoquinado. Pero respecto a sí mismo, a su vocación, a sus talentos, a sus posibilidades la situación es decepcionante. Porque en realidad les está prohibido lo que mejor saben hacer: política. Es extraño que aguanten esa vidilla. En sus disidencias, que tienen causas dispares, hay muchos elementos comunes. También con las particulares disidencias de muchos otros ciudadanos españoles. ¿Por qué no hacen política entonces? ¿Por qué no ensayan, de nuevo, cual modestos sísifos, la aventura de la tercera España, ahora que el paisaje aparece más bloqueado, más irracional y más estúpido que nunca, pero que, en cambio, y por lo que respecta al horizonte no hay una guerra civil a la vista que vaya a partirlos por la mitad, a ellos y su proyecto? La tercera España, por cierto, es también la tercera Francia, la tercera Inglaterra, la tercera América, la tercera Holanda, la tercera Alemania. Es la concreción de una madurez ciudadana que reclama la ruptura con los sistemas binarios; y que señala, con la aparición de una tercera persona, el fin de la adolescencia narrativa, es decir, el fin de la adolescencia democrática. Es un misterio que tantas gentes dotadas, cuyos problemas con los partidos madres no están al margen de una cierta evolución personal, y de una atracción fatal por el abismo de la inteligencia y el pensamiento independiente, prefieran seguir legitimando la foto fija del chusquero que sanciona, disciplina y extiende ufano el ejemplo en el tentadero. ¿A qué esperan para volver a la política? ¿O es que negociaron seguir limpiando, por los restos, las barbas a la ballena?

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